運動をするなら歩くことから／『「瞑想」から「明想」へ　真実の自分を発見する旅の終わり』山本清次

・『マインドフルネス瞑想入門　1日10分で自分を浄化する方法』吉田昌生
・『マインドフルネス　気づきの瞑想』バンテ・H・グナラタナ
・『ゴエンカ氏のヴィパッサナー瞑想入門　豊かな人生の技法』ウィリアム・ハート
・『呼吸による癒し　実践ヴィパッサナー瞑想』ラリー・ローゼンバーグ

　・運動をするなら歩くことから

・『瞑想と自然』J・クリシュナムルティ

・悟りとは

「光」を見つけ、「光」のほうへ向かうという意味で、私は自分が指導する瞑想のやり方を「明想」と表記しています。
【『「瞑想」から「明想」へ　真実の自分を発見する旅の終わり』山本清次〈やまもと・せいじ〉（現代書林、2023年）以下同】

　タイトルがまずい。『「瞑想」から「明想」へ』と聞くと何となく「明想」の方が上のような印象を受けてしまう。そんなことを山本は主張していない。むしろ、『「明想」から始めよう』という内容だ。

　運動をするなら歩くことから始める。それと一緒だ。マインドフルネスだとかヴィパッサナーだとか手法にこだわると瞑想の目的を見失ってしまう。そうではなく、まずは瞑想に取り組むことだ。

　私は老子のいう道（タオ）を光と読んでいますが、これも同じことで本当は名づけたり説明したりできないものです。
　ところが説明は無理でも、体感し体得するのは可能なのです。

　老子が説く道（タオ）は「歩むべき道」といった通俗的な意味ではない。「法」や「摂理」を意味している。

　同じ（※『老子道徳経』の）第一章で老子はこうも述べています。

　名のある領域の向こうに　名の無い領域が、はるかに広がっている。明と暗のまざりあった領域が、はるかに広がっている。その向う（ママ）にも……入口には衆妙の門が立っている、森羅万象のくぐる門だ。この神秘の門をくぐるとき、ひとは　本物のLife Forceにつながるのだよ。

「老子道徳経」については、Wikipediaに「単に『老子』とも『道徳経』とも表記される」とある。

　上記テキストはクリシュナムルティと完全に一致している。というか、見分けがつかないほどだ。

「明と暗のまざりあった領域」はインフレーション以前の宇宙すら思わせる。