・比類なき言葉のセンス
・恐るべき諧謔と風刺
・『一九八四年』ジョージ・オーウェル：高橋和久訳
・『華氏451度』レイ・ブラッドベリ
・SNSと心理戦争 今さら聞けない“世論操作”
・『マインド・ハッキング あなたの感情を支配し行動を操るソーシャルメディア』クリストファー・ワイリー
フォード紀元（AF）632年というこの安定性（スタビリティ）の時代、
【『すばらしい新世界』オルダス・ハクスリー：黒原敏行〈くろはら・としゆき〉訳（光文社古典新訳文庫、2013年／『みごとな新世界』渡邉二三郎訳、改造社、1933年／ハックスリイ：「すばらしい新世界」松村達雄訳、『世界SF全集』第10巻、早川書房、1968年／『すばらしい新世界』 高畠文夫訳、角川文庫、1971年／ハックスリー：松村達雄訳、講談社文庫、1974年／大森望訳、ハヤカワ文庫、2017年／原書、1932年）以下同】
『すばらしい新世界』は諧謔（かいぎゃく）と風刺に富んだ作品である。読者の知識が試される前提となっており、それはそのまま読者への信頼とも受け取れる。中途半端な文章を幾つか紹介しよう。
「かつて、われらがフォード様がこの地上におわしましたころ、」
（ここで所長は腹の上でTの字を書いたので、生徒たちも恭（うやうや）しくそれにならった）
十字ではなくT字だ（笑）。T型フォードが直ぐ頭に浮かぶ。因（ち）みにT字路は俗語で正しくは丁字路（ていじろ）である。
以下、人名に関するネタを挙げてゆく。
ムスタファ・モンド
ムスタファは預言者ムハンマドの別名で、モンドは「世界」を意味するフランス語の monde に由来。
バーナード・マルクス
フランスの社会学者サン＝シモンの弟子である サン＝バーナード と、共産主義の創始者カール・マルクスから。
レーニナ・クラウン
ウラジーミル・レーニンに由来。 クラウン （王冠）は「王権」や「権威」を暗示し、レーニナが体制順応的な役割を担うキャラクターであることを示唆。
ヘンリー・フォスター
こちらもヘンリー・フォードに由来。
原書刊行が1932年（昭和7年）である。T型フォードの量産化（オートメーション化の嚆矢〈こうし〉）が始まったのが1914年だ。「フォード紀元」は1908年から始まるが、これはT型フォードが発売された年である。
【T型フォード】
新世界では「中央ロンドン孵化・条件づけセンター」で赤ん坊が自動車のように管理・製造されている。
この世界では幸福が強要される。大量消費が促され、快楽至上主義に支配されている。人々は「ソーマ」と呼ばれる薬で感情を抑え、疑問や葛藤を感じないように管理されている。
「失われた30年」を経る中で、自由とは「物を買う自由」に変質した。100円ショップが誕生したのは1985年（LIFE春日井店）のこと。ダイソーが直営100円均一ショップを香川県高松市の丸亀町商店街内に開店したのが1991年である。日経平均が1989年12月29日の大納会で史上最高値（3万8915円87銭）をつけたことを思えば、バブル景気崩壊と同時に百均は歩き始めたと考えてよかろう。100円ショップに行くと誰もが豊かな錯覚を覚える。それは、「何でも買える自由」を謳歌しているためだ。何と貧しい自由であろうか。
病気という不自由から逃れるためなら安楽死が自由に思える。新世界を覆うのはそういう雰囲気だ。無論、癌の激痛に苛まれるようなことがあれば、私だってモルヒネを投与してもらうに違いない。だが、それは生き抜くための頓服に過ぎない。
ナチス支配下の強制収容所を生き延びた人がいる。なぜ彼らは自殺しなかったのだろうか？ ぬくぬくと生きる私からすれば「死んだ方が楽」に見えてしまう。シベリアに抑留された日本人も同様だ。
誰に尋ねても、「『一九八四年』よりも『すばらしい新世界』の方がまだましだ」と言う。だが、そこにこそ全体主義に屈する精神性がありはしないか？ 幸福を望んでいるように錯覚しているだけで、実は楽をしたいだけではないのか？
冬山を登攀（とうはん）する自由を思う。それは我々が思い描く幸福など及ばぬ世界だ。命懸けで頂上にアタックし、ただ降りてくるだけの行為だ。それでも、「登らずにはいられない」焼け付くような思いがあるのだ。死をはっきりと意識しなければ、生を味わい尽くすことは不可能だ。
周囲に流されるのではなくして、自らの意志で川のように流れ、大海に達するように死にたいものだ。
